Representações sociais do cuidador familiar sobre cuidados paliativos em paciente terminal / Social representations of the family caregiver about palliative care in terminal patient / Representaciones sociales del cuidador familiar sobre cuidados paliativos en pacientes terminales

Objetivo: analisar as representações sociais dos cuidadores familiares sobre os cuidados paliativos em paciente terminal. Método: estudo descritivo com abordagem qualitativa. Para a interpretação dos resultados foi empregado como aporte teórico a Teoria das Representações Sociais. A pesquisa foi realizada com 30 cuidadores familiares de pacientes com câncer em estágio final. Resultado: observou-se a dimensão do cuidador familiar e o meio inserido das representações sociais. O cuidador não é um mero familiar, mas sim alguém que sofre junto com o doente, principalmente, os que estão com câncer em fase terminal, e por isso também precisa de orientações para seus cuidados físico e emocional. Discussão: A teoria das representações sociais, vinculada a área da saúde do cuidador familiar. Considerações finais: As representações sociais do cuidador familiar possibilitaram identificar a verdadeira extensão das questões diárias no cotidiano profissional

Objective: to analyze the social representations of family caregivers about palliative care in terminally ill patients. Method: descriptive study with a qualitative approach. For the interpretation of the results, the Theory of Social Representations was used as a theoretical contribution. The research was conducted with 30 family caregivers of end-stage cancer patients. Result: the dimension of the family caregiver and the inserted environment of the social representations were observed. The caregiver is not a mere family member, but someone who suffers together with the patient, especially those with terminal cancer, and therefore also needs guidance for their physical and emotional care. Discussion: the theory of social representations, linked to the area of family caregiver health. Final considerations:The social representations of the family caregiver made it possible to identify the true extent of daily issues in the professional routine

Objetivos: analizar las representaciones sociales de los cuidadores familiares sobre los cuidados paliativos en pacientes terminales. Método: estudio descriptivo con enfoque cualitativo. Para la interpretación de los resultados se utilizó como aporte teórico la Teoría de las Representaciones Sociales. La investigación se llevó a cabo con 30 cuidadores familiares de pacientes con cáncer en etapa terminal. Resultado: se observó la dimensión del cuidador familiar y el ambiente inserto de las representaciones sociales. El cuidador no es un simple miembro de la familia, sino alguien que sufre junto con el paciente, especialmente aquellos con cáncer terminal, y por lo tanto también necesita orientación para su cuidado físico y emocional. Discusión: La teoría de las representaciones sociales, vinculada al área de la salud del cuidador familiar. Consideraciones finales: las representaciones sociales del cuidador familiar permitieron identificar la verdadera extensión de las cuestiones cotidianas en el cotidiano profesional

Redes sociais virtuais, satisfação corporal e práticas corporais: um estudo com jovens adultos / Virtual social networks, body satisfaction and body practices: a study with young adults

Trata-se de uma pesquisa realizada a partir de uma perspectiva psicossocial, que buscou relacionar a satisfação corporal de jovens adultos com suas práticas corporais e o uso que fazem de redes sociais virtuais. Participaram do estudo 207 jovens, que responderam um questionário online autoaplicado, cujas respostas foram tratadas com estatística descritiva e inferencial. Os resultados indicaram que a satisfação corporal é mais presente entre os praticantes de atividades físicas, e, em contrapartida, observou-se menor satisfação corporal entre os participantes mais aderentes a dietas e cirurgias plásticas estéticas. Algumas práticas corporais encontraram associação estatística significativa com o uso das redes sociais virtuais: praticantes de atividade física as acessam por menor tempo diário e visualizam conteúdos alusivos à saúde; dietas e cirurgias plásticas estão associadas ao maior acesso a conteúdos de influenciadores digitais. Assim, a satisfação corporal e a forma como jovens utilizam redes sociais virtuais podem ter influência sobre suas práticas corporais.

This was a study conducted from a psychosocial perspective, which sought to relate the body satisfaction of young adults with their body practices and the use they make of virtual social networks. Participants were 207 young people who answered a self-administered online questionnaire, whose responses were treated using descriptive and inferential statistics. Body satisfaction was more present among practitioners of physical activities, and, on the other hand, low body satisfaction was observed among participants more adherent to diets and aesthetic plastic surgeries. Some bodily practices were significantly associated with the use of virtual social networks: practitioners of physical activity access them for less time daily and view content alluding to health; diets and plastic surgery are associated with greater access to content from digital influencers. Thus, body satisfaction and the way young people use virtual social networks can influence their body practices.

Covid-19: a sobrecarga de trabalhona luta pela vida. Representações sociaisde profissionais de enfermagem / Covid-19: work overload in the fight for life. Social representations of nursing professionals

Conhecer as representações sociais de profissionais de enfermagem que atuaram no atendimento aos pacientes acometidos pela COVID-19 diante da sobrecarga de trabalho. Método: Estudo de natureza descritiva com abordagem qualitativa utilizando como referencial a Teoria das Representações Sociais. O cenário foi um hospital que atendeu pacientes acometidos pela COVID-19. Os participantes foram profissionais de enfermagem. Os dados se deram através de entrevistas semiestruturadas. A análise ocorreu conforme a perspectiva de Bardin. Resultados: As representações retrataram condições de trabalho identificando desgaste mental diante em um cenário de inúmeras incertezas, de modo a suprir as necessidades exigida pela crise sanitária, impactando diretamente na sua saúde mental. Conclusão: Possibilidade da construção de um modelo de assistência que reestruture no processo de trabalho da enfermagem, minimizando possíveis sobrecarga de trabalho associados à sua saúde mental, otimizando assim a melhoria das suas condições de trabalho, fortalecendo respostas rápidas e precisas quando necessárias.(AU)

Objective: To learn about the social representations of nursing professionals who worked in the care of patients affected by COVID-19 in the face of work overload. Method: A descriptive study with a qualitative approach, using the Theory of Social Representations as a reference. The setting was a hospital that treated patients affected by COVID-19. The participants were nursing professionals. The data was collected through semi-structured interviews. The analysis took place according to Bardin's perspective. Results: The representations portrayed working conditions identifying mental exhaustion faced in a scenario of countless uncertainties, in order to meet the needs demanded by the health crisis, directly impacting on their mental health. Conclusion: The possibility of building a care model that restructures the nursing work process, minimizing possible work overload associated with their mental health, thus optimizing the improvement of their working conditions, strengthening quick and precise responses when necessary.(AU)

Objetivo: Conocer las representaciones sociales de los profesionales de enfermería que han trabajado en el cuidado de pacientes afectados por COVID-19 ante la sobrecarga de trabajo. Método: Estudio descriptivo con enfoque cualitativo, tomando como referencia la Teoría de las Representaciones Sociales. El escenario fue un hospital que atendía a pacientes afectados por COVID-19. Los participantes fueron profesionales de enfermería. Los datos se recogieron mediante entrevistas semiestructuradas. El análisis se realizó según la perspectiva de Bardin. Resultados: Las representaciones retrataron condiciones de trabajo que identifican agotamiento mental enfrentado en un escenario de innumerables incertidumbres, para atender a las necesidades demandadas por la crisis de salud, impactando directamente en su salud mental. Conclusión: Es posible construir un modelo de atención que reestructure el proceso de trabajo de enfermería, minimizando la posible sobrecarga de trabajo asociada a su salud mental, optimizando así la mejora de sus condiciones de trabajo, fortaleciendo respuestas rápidas y precisas cuando sea necesario.(AU)

Do indesejável ao (in)evitável: velhice estigmatizada na pandemia da Covid-19 / From the undesirable to the (in) preventable: old age stigmatized in the Covid-19 pandemic / De lo indeseable a lo (in) evitable: vejez estigmatizada enla pandemia de Covid-19

O artigo tem por objetivo analisar as representações sociais sobre a imagem da pessoa idosa associadas a pandemia de COVID-19 nas publicações do Instagram. Caracteriza-se como um estudo exploratório, descritivo, de abordagem qualitativa, com estratégia de investigação pautada no estudo de caso. Os dados consistiram em 19 memes publicados na internet na rede social Instagram por meio da busca aleatória do maior número possível de memes, a partir do buscador "idoso" e "quarentena". A partir da Técnica de Análise de Conteúdo proposta por Bardin emergiram duas categorias analíticas: Categoria 1. Recolhimento/enclausuramento da pessoa idosa (52,63%) e Categoria 2. Impedimento/limitação da mobilidade das pessoas idosas fora de casa (47,37%). As representações sociais acerca da pessoa idosa publicadas nas redes sociais relacionadas ao caso da COVID-19 desvelaram um sentido negativo atribuído ao envelhecer e demonstram como há um processo de naturalização da estigmatização e invisibilidade da violência contra pessoas idosas. (AU)

The article aims to analyze the social representations of the image of the elderly associated with the COVID-19 pandemic in Instagram publications. It is characterized as an exploratory, descriptive study with a qualitative approach, with an investigation strategy based on the case study.The data consisted of 19 memes published on the internet on the social network Instagramthrough the random search of the largest possible number of memes, using the search engine "elderly" and "quarantine". From the Content Analysis Technique proposed by Bardin, two analytical categories emerged: Category 1. Withdrawal/enclosure of the elderly person (52.63%) and Category 2. Impediment/limitation of mobility of elderly people outside the home (47.37 %). The social representations about the elderly person published on social networks related to the case of COVID-19 revealed a negative meaning attributed to aging and demonstrate how there is a process of naturalization of stigmatization and invisibility of violence against the elderly. (AU)

El artículo tiene como objetivo analizar las representaciones sociales de la imagen del anciano asociado a la pandemia COVID-19 en publicaciones de Instagram. Se caracteriza por ser un estudio exploratorio, descriptivo con enfoque cualitativo, con una estrategia de investigación basada en el estudio de caso. Los datos consistieron en 19 memes publicados en Internet en la red social Instagram através de la búsqueda aleatoria del mayor número posiblede memes, utilizando el motor de búsqueda "ancianos" y "cuarentena". De la Técnica de Análisis de Contenidos propuesta por Bardin surgieron dos categorías analíticas: Categoría 1. Retiro/encerramiento del anciano (52,63%) y Categoría 2. Impedimento/limitación de la movilidad de los ancianos fuera del hogar (47,37%). Las representaciones sociales sobre las personas mayores publicadas en las redes sociales relacionadas con el caso de COVID-19 revelaron un significado negativo atribuido al envejecimiento y demuestran cómo hay un proceso de naturalización de la estigmatización e invisibilidad de la violencia contra las personas mayores. (AU)

Sentidos de Intolerância Religiosa Contra Religiões Afro-brasileiras por Grupos com e sem Religião / Meanings of Religious Intolerance Against Afro-Brazilian Religions by Groups with and without Religion / Sentidos de Intolerancia Religiosa Contra las Religiones Afrobrasileñas por Grupos con y sin Religión

Neste artigo, discutimos os resultados de pesquisa sobre sentidos atribuídos às minorias religiosas, Religiões Afro-brasileiras (RAb's) por participantes com e sem religião e suas relações com a Intolerância Religiosa (IR). Adotamos a Teoria das Representações Sociais em articulação com as Relações Intergrupais e Identidades Sociais. O método é qualitativo com técnicas de análise auxiliadas pelo software Iramuteq em questionários de associação livre de palavras aplicados a 165 participantes e análises de conteúdo das justificativas das associações evocadas. Os resultados sugerem mudanças e permanências: de uma parte, um pensamento social de exclusão influenciado pelos discursos religiosos dominantes; de outra, a representação das RAb's como religiões, com indícios de ambiguidades no Núcleo Central. Foi observada objetivação com elementos novos (religião e cultura) e antigos (rituais, espírito, terreiro, orixás). Nos núcleos de sentido do grupo com religião: exclusão de negros e ancoragem em rituais; ênfase na corporalidade ritualística, visual e performática expressando sentidos simbólicos de malignidade e demonização das pessoas de bem (com religião) X pessoas do mal (Rab's). Os resultados sugerem crença institucionalizada nas pessoas e sentido de pertencimento social, inclusão à identidade grupal e exclusão dos "diferentes", o que pode provocar acirramento da intolerância.

In this article we discuss the results of research on meanings attributed to religious minorities, Afro-Brazilian Religions (RAb's) by participants with and without religion and their relations with Religious Intolerance (IR). We adopted the Theory of Social Representations in conjunction with Intergroup Relations and Social Identities. The method is qualitative with analysis techniques aided by the Iramuteq software in free word association questionnaires applied to 165 participants and content analysis of the justifications for the evoked associations. The results suggest changes and continuities: on the one hand, a social thought of exclusion influenced by dominant religious discourses; on the other hand, the representation of RAb's as religions, with indications of ambiguities in the Central Nucleus. Objectification with new elements (religion and culture) and old ones (rituals, spirit, terreiro, orixás) was observed. In the nuclei of meaning of the group with religion: exclusion of black people and anchoring in rituals; emphasis on ritualistic, visual and performative corporeality expressing symbolic meanings of malignity demonization of good people (with religion) X evil people (Rab's). The results suggest an institutionalized belief in people and a sense of social belonging, inclusion in the group identity and exclusion of the 'different', which can lead to an intensification of intolerance.

En este artículo, discutimos los resultados de investigación los significados a las minorías religiosas, Religiones Afrobrasileñas (RAb's) por los participantes con/sin religión y sus relaciones con la Intolerancia Religiosa -IR. Adoptamos la Teoría de las Representaciones Sociales en conjunto con las Relaciones Intergrupales y las Identidades Sociales. El método es cualitativo con técnicas de análisis auxiliadas por el software Iramuteq en cuestionarios de asociación libre de palabras aplicados a 165 participantes y análisis de contenido de las justificaciones de las asociaciones evocadas. Los resultados sugieren cambios y continuidades: por un lado, un pensamiento social de exclusión influido por los discursos religiosos dominantes; por otro lado, la representación de los RAb como religiones, con indicios de ambigüedades en el Núcleo Central. Objetivación con elementos nuevos (religión y cultura) y antiguos (rituales, espíritu, terrero, orixás). En los núcleos de significación del grupo con la religión: exclusión de negros y anclaje en rituales; énfasis en la corporalidad ritualista, visual y performativa que expresa significados simbólicos de malignidad y demonización de personas buenas (con religión) X personas malas (Rab's). Los resultados sugieren creencia institucionalizada en las personas un sentido de pertenencia social e inclusión en la identidad grupal exclusión de los 'diferentes', lo que puede conducir a intensificación de la intolerancia.

Autoexamen de mama: Representaciones sociales en mujeres del litoral Pacífico en Colombia

En la prevención del cáncer de mama se hace necesario tener en cuenta los aspectos culturales de las personas involucradas para lograr un acercamiento al fenómeno de la salud y estos cómo influyen en el comportamiento del autocuidado. Objetivo: comprender las representaciones sociales sobre el cáncer y el autoexamen de mama de las mujeres del litoral Pacífico en Colombia durante el año 2019. Metodología: estudio con enfoque cualitativo interpretativista a través del análisis de las representaciones sociales, para la recolección de la información y construcción del fenómeno de estudio se realizaron entrevistas estructuradas a 21 mujeres entre los 19 y 71 años, habitantes de los municipios de Santa Bárbara de Iscuandé y Mosquera del departamento de Nariño y de los municipios de Guapi y Timbiquí del departamento del Cauca. Resultados: el autoexamen de mama para las mujeres es un concepto y práctica que se configura y se comprende a través de categorías teóricas y emergentes como las creencias, percepciones, conocimientos que tienen de la enfermedad, métodos de detección, consecuencias y vivencias. Conclusión: el cáncer de mama se asocia con malignidad, muerte y emociones negativas, reconocen que causa sufrimiento, afectando su entorno familiar y social, la representación social sobre el autoexamen está relacionada con la enfermedad y sus implicaciones, destacando las creencias, percepciones y categorías permeadas por los aspectos socioculturales.

It is necessary to take into account the cultural aspects of the people involved in the prevention of breast cancer to achieve an approach to the phenomenon of health and how these aspects influence the self-care behavior. Objective: To understand the social representations of cancer and breast self-examination of women on the Pacific coast in Colombia during the year 2019. Method: The study uses a qualitative interpretative approach through the analysis of Social Representations. Structured interviews were conducted for the collection of data and construction of the study phenomenon with 21 women between 19 and 71 years old, inhabitants of the municipalities of Santa Bárbara de Iscuandé and Mosquera in the department of Nariño and the municipalities of Guapi and Timbiquí in the department of Cauca. Results: Breast self-examination for women is a concept and practice that is configured and understood through theoretical and emergent categories such as beliefs, perceptions, knowledge they have about the disease, detection methods, consequences and life experiences. Conclusions: Breast cancer is associated with malignancy, death and negative emotions. Women recognize that it causes suffering and affects their family and social environment. The social representation of self-examination is related to the disease and its implications, highlighting beliefs, perceptions, and categories influenced by sociocultural aspects.

Na prevenção do câncer de mama é necessário ter em conta os aspectos culturais das pessoas envolvidas para obter um acercamento ao fenômeno da saúde e estes como influem no comportamento do autocuidado. Objetivo: compreender as representações sociais sobre o câncer e o auto-exame de mama das mulheres no litoral Pacífico na Colômbia durante o ano 2019. Metodologia: estudo com enfoque qualitativa interpretativa a través da análise das representações sociais, para a coleta da informação e construção do fenómeno de estudo se realizaram entrevistas estruturadas a 21 mulheres entre os 19 e 71 anos, habitantes dos municípios de Santa Bárbara de Iscuandé e Mosquera do departamento de Nariño e dos municípios de Guapi e Timbiquí do departamento do Cauca. Resultados: o auto-exame de mama para as mulheres é um conceito e prática que se configura e se compreende a través de categorias teóricas e emergentes como as crenças, percepções, conhecimentos que tem da doença, métodos de detecção, consequências e vivências. Conclusão: o câncer de mama se associa com malignidades, morte e emoções negativas, reconhecem que causa sofrimento, afetando seu entorno familiar e social, a representação social sobre o auto-exame está relacionada com a doença e suas implicações, destacando as crenças, percepções e categorias permeadas pelos aspectos socioculturais.

Representaciones sociales de estudiantes y profesores de Educación Física sobre la educación intercultural en Chile

El objeto de representación es motivo del desafío que existe por la reivindicación y reconocimiento de las características socioculturales en el sistema educativo, que históricamente ha sido invisibilizado por un sistema caracterizado por sus prácticas monoculturales. El objetivo de la investigación fue analizar los significados sobre la educación intercultural en Chile según las representaciones sociales de estudiantes y profesores de educación física. El método consistió en un enfoque mixto, con un diseño de estudio de casos múltiples, no experimental y transversal. Los participantes estuvieron compuestos por estudiantes y profesores de Pedagogía en Educación Física. Los resultados indican que, a pesar de que existe un porcentaje considerable de participantes que tiene experiencia laboral como profesores en contextos rurales con altos porcentajes de estudiantes indígenas, existe la necesidad de que las instituciones de educación superior formen a sus estudiantes para desenvolverse de la mejor manera en contextos rurales e indígenas. Se concluyó que, existe el desafío de que las instituciones universitarias que se sitúan en contextos de mayor prevalencia de personas indígenas descontinúen el discurso y episteme monocultural eurocéntrica, rescatando las epistemologías indígenas, para integrarlas al currículum y a los procesos de formación inicial docente. Lo anterior, con la finalidad de desarrollar un genuino diálogo de saberes desde la formación inicial docente hacia las prácticas pedagógicas de los profesores.

Representation is important for the vindication and recognition of socio-cultural characteristics in the educational system, which, historically, has been made invisible by a system characterized by its monocultural practices. The aim of this research was to analyze the meanings of intercultural education in Chile according to the social representations of physical education students and teachers. The method consisted of a mixed approach, with a non-experimental and cross-sectional multiple case study design. Participants were students and teachers in Physical Education Pedagogy. The results indicate that although there is a considerable percentage of participants who have work experience as teachers in rural contexts with high percentages of indigenous students, there is a need for higher education institutions to train their students to perform at their best in rural and indigenous contexts. It was concluded that there is a challenge for university institutions located in contexts with a higher prevalence of indigenous people to discontinue the Eurocentric monocultural discourse and episteme, rescuing indigenous epistemologies to integrate them into the curriculum and initial teacher training processes. The above, with the aim of developing a genuine dialogue of knowledge from initial teacher training to the pedagogical practices of teachers.

O objecto de representação é uma razão para o desafio que existe para a reivindicação e reconhecimento das características socioculturais no sistema educativo, que historicamente tem sido invisibilizado por um sistema caracterizado pelas suas práticas monoculturais. O objectivo da investigação era analisar os significados da educação intercultural no Chile de acordo com as representações sociais dos estudantes e professores de educação física. O método consistia numa abordagem mista, com uma concepção de estudo de casos múltiplos, não experimental e transversal. Os participantes eram compostos por estudantes e professores de Pedagogia da Educação Física. Os resultados indicam que embora exista uma percentagem considerável de participantes que têm experiência de trabalho como professores em contextos rurais com elevadas percentagens de estudantes indígenas, existe a necessidade de as instituições de ensino superior formarem os seus estudantes para terem o melhor desempenho possível em contextos rurais e indígenas. Concluiu-se que existe um desafio para as instituições universitárias localizadas em contextos com maior prevalência de povos indígenas, no sentido de descontinuar o discurso e episteme monocultural eurocêntrico, resgatando as epistemologias indígenas de modo a integrá-las no currículo e nos processos de formação inicial de professores. O acima exposto, com o objectivo de desenvolver um verdadeiro diálogo de conhecimentos desde a formação inicial de professores até às práticas pedagógicas dos professores.

Representações e Práticas Sociais em Disputa: O Trabalho Doméstico Remunerado Segundo Relatos em Rede Social / Representations and Social Practices in Dispute: Paid Domestic Work According to Social Network Reports / Representaciones y Prácticas Sociales en Disputa: Trabajo Doméstico Remunerado Según Relatos en Red Social

Este estudo documental objetivou analisar as representações sociais sobre o trabalho doméstico remunerado compartilhadas na página do Facebook "Eu, Empregada Doméstica" e as práticas sociais delas decorrentes. Para tanto, foram coletados 276 relatos, que compuseram o corpus submetido a uma Classificação Hierárquica Descendente no software Interface de R pour les Analyses Multidimensionnelles de Textes et de Questionnaire (IRaMuTeQ). Os resultados indicaram a existência de cinco classes, denominadas: "Perspectivas", "Trajetórias", "Regras da Cozinha", "Relações de Trabalho" e "Tarefas". As análises demonstraram haver um dissenso representacional, caracterizado pelo confronto de uma perspectiva negativa sobre a profissão, em que as regras, as tarefas e as relações interpessoais estabelecidas eram marcadas por práticas de violência, e outra de caráter positivo, que consistia na afirmação identitária e na busca de uma realidade distinta da vivenciada enquanto trabalhadora doméstica. Concluiu-se, então, que os relatos divulgados retratam a disputa entre representações sociais hegemônicas, associadas ao cotidiano de trabalho, e representações sociais de oposição, manifestadas nas denúncias expostas pelas profissionais na rede social, sinalizando a presença de um movimento, em espaço digital, que visa transformar a realidade ainda negativa da profissão.

This documentary study aimed to analyse the social representations about paid domestic work shared on Facebook page "Eu, Empregada Doméstica" and the social practices arising from them. For this purpose, 276 reports were collected, which comprised the corpus submitted to a Descending Hierarchical Classification in the software Interface de R pour les Analyses Multidimensionnelles de Textes et de Questionnaire (IRaMuTeQ). The results indicated the existence of five classes, named: "Perspectives", "Trajectories", "Kitchen Rules", "Labor Relations" and "Tasks". The analysis demonstrated that there was a representational dissent, characterized by the confrontation of a negative perspective about the profession, in which the rules, tasks and interpersonal relationships established were marked by practices of violence, and another of a positive character, which consisted of the identity affirmation and in search of a different reality from that experienced as a domestic worker. It was concluded that the reports published portray the dispute between hegemonic social representations, associated with daily work, and opposition social representations, manifested in the denunciations exposed by professionals on social network, signalling the presence of a movement, in digital space, which aims to transform the still negative reality of the profession.

El presente estudio documental tuvo como objetivo analizar las representaciones sociales acerca del trabajo doméstico remunerado, compartidas en la página del Facebook: "Eu, Empregada Doméstica" y sus prácticas sociales decurrentes. Fueron colectados 276 relatos, que compusieron el corpus sometido a una Clasificación Jerárquica Descendente en el software Interface de R pour les Analyses Multidimensionnelles de Textes et de Questionnaire (IRaMuTeQ). Los resultados indicaron la existencia de cinco clases: "Perspectivas", "Trayectorias", "Reglas de la cocina", "Relaciones de Trabajo" y "Tareas". Los análisis demostraron haber un disenso representacional, caracterizado por el confronto de una perspectiva negativa sobre la profesión, en que las reglas, las tareas y las relaciones interpersonales establecidas eran marcadas por prácticas de violencia; y otra de carácter positivo, que consistía en la afirmación identitaria y la búsqueda de una realidad distinta vivida mientras trabajadoras domésticas. Se concluye, entonces, que los relatos divulgados retratan la disputa entre las representaciones sociales hegemónicas, asociadas al cotidiano de trabajo; y representaciones sociales de oposición, manifestadas en las denuncias expuestas por las profesionales en la red social, apuntando la presencia de un movimiento, en espacio digital, que objetiva transformar la realidad aún negativa de la profesión.

Velhice LGBTI e Comunidade Rural Litorânea: um estudo das representações sociais entre uma população majoritariamente católica

Esse estudo teve como objetivo identificar e compreender as representações sociais da velhice LGBTI entre pessoas adultas de uma comunidade rural litorânea. Contou-se com a participação de 31 pessoas, majoritariamente mulheres (65%), heterossexuais (97%), católicos (97%), pescadores (42%), com idade média de 48 anos. Realizou-se entrevistas semiestruturadas, analisadas no software IRaMuTeQ, versão 0.7 alpha 2, pelo método de Classificação Hierárquica Descendente. Identificou-se representações dicotômicas acerca dos construtos estudados, que carregam indícios de preconceito sutil direcionado a idosos LGBTI's, bem como, uma compreensão biologizante do envelhecimento. Discutiu-se os resultados, corroborando e/ou os contrapondo com estudos anteriores. É esperado que este estudo contribua para o desenvolvimento de investigações futuras, e para a criação e implementação de políticas públicas direcionadas a essa população.

Este estudio tuvo como objetivo identificar y comprender las representaciones sociales de la vejez LGBTI entre adultos en una comunidad rural costera. Hubo 31 personas, en su mayoría mujeres (65%), heterosexuales (97%), católicos (97%), pescadores (42%), con una edad promedio de 48 años. Se llevaron a cabo entrevistas semiestructuradas, analizadas con el software IRaMuTeQ, versión 0.7 alpha 2, con el método de Clasificación jerárquica descendente. Se identificaron representaciones dicotómicas sobre los constructos estudiados, que muestran signos de prejuicios sutiles dirigidos a las personas mayores de LGBTI, así como una comprensión biologizante del envejecimiento. Los resultados fueron discutidos, corroborando y / o contrastando con estudios previos. Se espera que este estudio contribuya al desarrollo de investigaciones futuras y a la creación e implementación de políticas públicas dirigidas a esta población.

This study aimed to identify and understand the social representations of LGBTI old age among adults in a coastal rural community. There were 31 people, mostly women (65%), heterosexuals (97%), Catholics (97%), fishermen (42%), with an average age of 48 years. Semi-structured interviews were carried out, analyzed using the IRaMuTeQ software, version 0.7 alpha 2, using the Descending Hierarchical Classification method. Dichotomous representations about the studied constructs were identified, which bear signs of subtle prejudice directed at LGBTI's elderly people, as well as a biologizing understanding of aging. The results were discussed, corroborating and / or contrasting them with previous studies. It is expected that this study will contribute to the development of future research, and to the creation and implementation of public policies aimed at this population.

Risco e rabisco: representações sociais de crianças expressas em desenhos acerca do procedimento de coleta sanguínea / Scribbling and doodling: social representations by children expressed in drawings, regarding the experience of blood sampling

Resumo Objetivou-se identificar as representações sociais de crianças de uma escola pública municipal do Rio de Janeiro acerca do procedimento de coleta sanguínea e discutir as representações sociais emergidas, à luz da atuação da equipe de saúde da família na realização desse procedimento. Utilizou-se o método e a teoria de análise das representações sociais fundamentadas por Moscovisci e Jodelet, numa abordagem qualitativa. Para a coleta de dados, empregou-se a técnica projetiva de cena de produção estética e do discurso do escolar. Os resultados foram agrupados em quatro categorias: 1) dimensões estruturais que envolvem o procedimento de coleta sanguínea; 2) dimensão do componente humano e sua interface no procedimento de coleta sanguínea; 3) a dimensão psicoemocional retratada no procedimento de coleta sanguínea e 4) a coleta de sangue: a importância para a saúde do escolar. No que diz respeito à importância da coleta sanguínea, evidenciamos a percepção de escolares para a importância de ações voltadas à prevenção e promoção da saúde.

Abstract The scope of this article was to identify the social representations of children in a municipal public school in Rio de Janeiro, with respect to the blood sampling procedure and to discuss the social representations that emerge, in the light of the performance of the family health team in carrying out this procedure. Moscovisci's method/theory of analysis of social representations based on a qualitative approach was used. For data collection, the projective technique of the esthetic production scene and the student's speech was used. The results were grouped into four categories: 1) structural dimensions involved in the blood sampling procedure; 2) dimension of the human component and its interface in the blood sampling procedure; 3) the psycho-emotional dimension portrayed in the blood sampling procedure; and 4) blood sampling: the importance for student health. With respect to the importance of blood sampling, we highlight the perception of students regarding the importance of actions aimed at prevention and health care promotion.

Memória Histórica e Representações Sociais / Historical memory and social representations: contributions and possible articulations

Este artigo objetivou analisar as articulações teóricas entre memória histórica e representações sociais. Tomando a perspectiva sociocultural da memória, três aspectos foram problematizados: quais temáticas em memória histórica poderiam ser objetos de representações sociais; o papel da memória histórica nos processos de ancoragem e objetivação; e a relação entre disputas memoriais e representações sociais. A partir da abordagem sociogenética das representações sociais, apontou-se que temáticas em memória histórica que tangem às zonas de tensão podem ser articuladoras entre os campos memoriais e representacionais. Utilizando o Devoir de Memoíre na França, os processos de ancoragem e objetivação podem ser analisados a partir de discussões voltadas à legitimação de narrativas e embates acerca da nomeação de eventos históricos. As disputas memoriais revelam dinâmicas representacionais em relação ao passado social. Por fim, a memória histórica e as representações sociais vinculam-se a diferenças grupais, bem como a conflitos simbólicos.

This paper aimed to analyze the theoretical articulations between historical memory and social representations. Based on the sociocultural perspective of memory, three aspects were discussed: which themes in historical memory could be objects of social representations; the role of historical memory in anchoring and objectification processes, and the relation between memorial disputes and social representations. From the sociogenetic approach to social representations, it was pointed out that themes in historical memory that relate to tension zones can be articulators between the memorial and representational fields. Using the "Devoir de Memoíre" in France, the anchoring and objectification processes can be analyzed from discussions aimed at legitimizing narratives and disputes regarding the naming of historical events. The memorial disputes re-veal representational dynamics in relation to the social past. Finally, historical memory and social representations are linked to group differences, as well as symbolic conflicts.

Antes de Louise Brown: representações sociais do embrião in vitro na imprensa / Before Louise Brown: social representations of the in vitro embryo in the press

Quando um novo fato científico aparece nas discussões públicas e nas controvérsias políticas, as pessoas são socialmente convocadas a interpretar uma realidade em constante mutação. Este artigo analisou as representações sociais que circularam na Folha de São Paulo sobre o embrião in vitro até o ano de 1978, quando nasceu o primeiro "bebê de proveta". Foram encontradas 67 reportagens publicadas entre janeiro de 1961 e dezembro de 1978, que foram analisadas com ajuda do software Alceste. Os resultados mostram cinco classes de palavras organizadas em dois eixos de sentidos: Desenvolvimento e alcances da manipulação de materiais germinativos e Impactos da fertilização in vitro na família. No contexto emergente das novas tecnologias reprodutivas, o embrião in vitro suscitou questões axiológicas ligadas à filiação, ao parentesco e ao humano na esfera pública brasileira.

When a new scientific fact appears in public discussions and political controversies, people are socially called upon to interpret a constantly changing reality. This paper analyzed the social representations that circulated in Folha de São Paulo about the in vitro embryo until 1978, when the first "test tube baby" was born. We found 67 reports published between January 1961 and December1978 that were analyzed with the help of Alceste software. The results show five classes of words organized in two axes of meanings: Development and scope of manipulation of germinal materials and Impacts of in vitro fertilization on the family. In the emerging context of new reproductive technologies, thein vitro embryo raised axiological questions related to filiation, kinship and the human in the Brazilian public sphere.

Who is poor? Analysis of social representations in an Argentine sample / Quem é pobre? Análise das representações sociais em uma amostra Argentina / ¿Quién es pobre? Análisis de las representaciones sociales en una muestra argentina

Different organizations register alarming poverty rates in Argentina. However, there may be differences in who is considered poor according to these measurements and who is considered poor by society, from common sense knowledge. This work analyzes the social representations of people living in poverty in a sample of 605 Argentines, using the free-word association technique. The results suggest that the poor person is first understood as someone who suffers from hunger, a definition that corresponds to indigence according to the official entity that measures poverty and indigence in Argentina. However, while the core of the representation manifests a significant presence of elements of monetary poverty and its effects on nutrition (hunger), the peripheral system shows the deficit in various social rights, such as education, housing, work, and health. Following these results, it is argued that equating poverty with indigence would render the situation of millions of people in Argentina invisible. (AU)

Diferentes organizações registram índices alarmantes de pobreza na Argentina. No entanto, pode haver diferenças entre quem é considerado pobre de acordo com essas medidas e quem é considerado pobre na sociedade, pelo senso comum. Este trabalho analisa as representações sociais de pessoas em situação de pobreza em uma amostra de 605 argentinos/as por meio da técnica de associação de palavras. Os resultados sugerem que a pessoa que vive na pobreza é entendida principalmente como alguém que passa fome, definição que corresponde à indigência segundo o órgão oficial que mede a pobreza e a indigência na Argentina. Não obstante, enquanto no núcleo da representação se identifica a presença de elementos da pobreza monetária e seus efeitos sobre a alimentação (fome), no sistema periférico se identifica elementos relacionados à violação de direitos sociais, como educação, moradia, trabalho e saúde. Conclui-se que igualar a pobreza à indigência tornaria invisível a situação de milhões de pessoas na Argentina. (AU)

Distintos organismos registran tasas alarmantes de pobreza en Argentina. Sin embargo, pueden existir diferencias en quién es considerado pobre según estas mediciones y quiénes lo son para la sociedad, desde el sentido común. Este trabajo analiza las representaciones sociales sobre las personas en situación de pobreza en una muestra de 605 argentinos/as, administrando la técnica de asociación de palabras. Los resultados sugieren que la persona en situación de pobreza es entendida primeramente como alguien que sufre hambre, definición que corresponde a indigencia según el organismo oficial que mide la pobreza y la indigencia en Argentina. No obstante, mientras que en el núcleo de la representación social tiene una importante presencia la pobreza monetaria y sus efectos sobre la alimentación (hambre), en el sistema periférico se ubican elementos relativos a la vulneración de derechos sociales, como la educación, la vivienda, el trabajo y la salud. Se concluye que equiparar a la pobreza con la indigencia invisibilizaría la situación de millones de personas en Argentina. (AU)

Representações sociais de psicoterapia on-line para psicólogos clínicos na pandemia Covid-19 / Social representations of online psychotherapy for clinical psychologists in the Covid-19 pandemic / Representaciones sociales de la psicoterapia en línea para psicólogos clínicos en la pandemia de Covid-19

OBJETIVO: Os serviços tecnológicos tiveram um crescimento exponencialmente acelerado nos últimos anos, principalmente com a chegada da pandemia coronavírus. Entre esses serviços estão aqueles relacionados à saúde, como a psicoterapia on-line. OBJETIVO: Esse estudo buscou compreender as representações sociais associadas ao atendimento on-line pelos psicólogos clínicos. MÉTODO: Utilizou-se como instrumentos: 1) teste de associação livre de palavras para investigação das representações sociais da psicoterapia on-line; 2) questionário semiestruturado para investigação das práticas sociais e atitudes relativas ao objeto; 3) questionário contendo questões de caracterização dos participantes e itens sobre o posicionamento atitudinal frente ao objeto. RESULTADOS E DISCUSSÃO: Os participantes foram 151 psicólogos residentes no Brasil, acessados pela técnica snowball. Para análise utilizou-se os softwares SPSS, EVOC 2000 e IRaMuTeQ. Como resultados pode-se destacar a representação social da psicoterapia online muito relacionada a aspectos de facilidade, acesso e conexão, que parecem estar relacionadas a possibilidades de alcance de alguns grupos sociais, atrelados ao vínculo e acolhimento necessários neste serviço. Estas representações aparecem também como ancoradas nas de psicoterapia presencial. CONCLUSÃO: Conclui-se que no momento desta pesquisa os profissionais estavam voltados à adaptação da psicoterapia presencial para a psicoterapia on-line e destaca-se a importância da ampliação dos conhecimentos sobre esse novo setting psicoterapêutico.

OBJECTIVE: Technological services have grown exponentially in recent years, especially with the arrival of the coronavirus pandemic. Among these services are those related to health, such as online psychotherapy. OBJECTIVE: This study sought to understand the social representations associated with online care by clinical psychologists. METHOD: The following instruments were used: 1) free word association test to investigate social representations of online psychotherapy; 2) a semi-structured questionnaire to investigate social practices and attitudes related to the object; 3) a questionnaire containing questions about the characterization of the participants and items about the attitudinal position towards the object. RESULTS AND DISCUSSION: The participants were 151 psychologists residing in Brazil, accessed through the snowball technique. For analysis, SPSS, EVOC 2000 and IRaMuTeQ software were used. As a result, the social representation of online psychotherapy can be highlighted, which is closely related to aspects of ease, access and connection, which seem to be related to the possibilities of reaching some social groups, linked to the bond and welcome needed in this service. These representations also seem to be anchored in face-to-face psychotherapy. CONCLUSION: It is concluded that at the time of this research, professionals were focused on adapting face-to-face psychotherapy to online psychotherapy, and the importance of expanding knowledge about this new psychotherapeutic setting is highlighted.

OBJETIVO: Los servicios tecnológicos han crecido exponencialmente en los últimos años, especialmente con la llegada de la pandemia del coronavirus. Entre estos servicios se encuentran los relacionados con la salud, como la psicoterapia en línea. OBJETIVO: Este estudio buscó comprender las representaciones sociales asociadas a la atención en línea por parte de psicólogos clínicos. MÉTODO: Se utilizaron los siguientes instrumentos: 1) prueba de asociación de palabras libres para investigar las representaciones sociales de la psicoterapia en línea; 2) cuestionario semiestructurado para investigar prácticas y actitudes sociales relacionadas con el objeto; 3) cuestionario que contiene preguntas sobre la caracterización de los participantes e ítems sobre la posición actitudinal hacia el objeto. RESULTADOS Y DISCUSIÓN: Los participantes fueron 151 psicólogos residentes en Brasil, accedidos a través de la técnica de bola de nieve. Para el análisis se utilizaron los software SPSS, EVOC 2000 e IRaMuTeQ. Como resultado, se puede destacar la representación social de la psicoterapia en línea, que está íntimamente relacionada con aspectos de facilidad, acceso y conexión, que parecen estar relacionados con las posibilidades de llegar a algunos grupos sociales, ligados al vínculo y acogida que se necesita en este servicio. Estas representaciones también parecen estar ancladas en la psicoterapia cara a cara. CONCLUSIÓN: Se concluye que en el momento de esta investigación, los profesionales estaban enfocados en adaptar la psicoterapia presencial a la psicoterapia en línea, y se destaca la importancia de ampliar el conocimiento sobre este nuevo escenario psicoterapéutico.

Estrutura e dimensões representacionais da graduação em psicologia para seus estudantes: experiências, conhecimentos e temores / Estructura y dimensiones representacionales de la carrera de pregrado en psicología para sus estudiantes: experiencias, saberes y miedos Representational / Structure and Dimensions of Undergraduate Studies in Psychology by its Students: Experiences, KnoWledge, and Fears

A graduação é um momento de transição na vida dos jovens, da vida estudantil à profissional. Por ser um ob-jeto repleto de afetos, práticas, inserido dentro de uma instituição e ligado ao quotidiano dos estudantes, a graduação é pensada de forma contextualizada. Buscamos estudar a representação social da graduação, dentro da abordagem estrutural, em três diferentes contextos de pensamento: descritivo, normativo e prático. O estudo contou com 340 estudantes de psicologia de três universidades públicas do sudeste do Brasil, que responderam a um questionário contendo os esquemas cognitivos de base e a técnica das escolhas sucessivas por blocos. Os dados dos esquemas cognitivos de base (scb) foram analisados com os cálculos de valência, enquanto que as escolhas sucessivas por blocos (cpb) permitiram o cálculo do índice de distância de Guimelli e a construção de árvores máximas. Os resultados mostram que tanto em contexto descritivo quanto em contexto normativo o pensamento se estrutura com dois polos opostos, um de esperança e evolução e outro de anseios e dificuldades. No contexto descritivo o pensamento é baseado na ideia de conhecimento, por sua vez, no contexto normativo a ideia de mais alta probabilidade de ser central é o trabalho. No contexto prático o polo de anseios e dificuldades quase desaparece, o pensamento é mais voltado à finalidade dos estudos e a ideias positivas e agradáveis da graduação, com a ideia de diagnóstico de centralidade mais provável sendo o crescimento. Tal resultado nos levanta a questão da polifasia cognitiva dentro da estrutura representacional.

La carrera de pregrado es un momento de transición para los jóvenes, de la vida estudiantil a la profesional. Por ser un objeto lleno de afectos, prácticas, inserto en una institución y vinculado a la cotidianidad de los estudiantes, la carrera es pensada de forma contextua-lizada. Buscamos estudiar la representación social de la carrera de pregrado dentro del enfoque estructural, en tres contextos de pensamiento: descriptivo, normativo y práctico. Participaron 340 estudiantes de psicología de tres universidades públicas del sureste de Brasil, que respondieron un cuestionario que contenía los esquemas cognitivos básicos (scb) y la técnica de elecciones sucesivas por bloques (cpb). Los datos de los scb fueron analizados con cálculos de valencia, mientras que las cpb permitieron el cálculo del índice de distancia de Guimelli y la construcción de árboles de máximos. Los resultados muestran que tanto en un contexto descriptivo como en uno normativo, el pensamiento se estructura con dos polos opuestos, uno de esperanza y evolución, y otro de angustias y dificultades. En el contexto descriptivo, el pensar se fundamenta en la idea de saber; en el contexto normativo, la idea con mayor probabilidad de ser central es el trabajo. En el contexto práctico, el polo de las angustias y dificultades casi desaparece, el pensamiento está más centrado en el propósito de los estudios y las ideas positivas y agradables de la carrera, siendo la idea más probable de diagnóstico central el crecimiento. Este resultado plantea la cuestión de la polifasia cognitiva dentro de la estructura representacional.

Undergraduate education is a moment of transition for young adults from educational to professional life. Because it is an object full of affections, practices, inserted within an institution and linked to the students' daily lives, undergradutae studies are thought of in a contextualized way. Therefore, the research aimed to study the social representation of undergraduate psychology studies based on the structural approach, within three different thought contexts: descriptive, normative, and practical. The participants were 340 undergraduate psychology students from three public universities in southeast Brazil. They answered a questionnaire using basic cognitive schemes (scb) and the successive choices by block (cpb) techniques. The data of the scb was analyzed by valence calculation, and the data of the cpb was used to calculate Guimelli's distance index and to elaborate maximum trees. Results show that in descriptive and normative contexts, thought is structured by two opposed poles: one of hope and evolution and another of yearnings and difficulties. In the descriptive context, thought is based on the idea of knowledge, whilst in the normative context, 'work' is the most likely central idea. In the practical context, the pole of yearnings and difficulties almost disappears. Thought is more related to study aims and to positive and pleasant ideas of the undergraduate studies, with the idea of development being most likely the central one. Such results elicit the question of cognitive polyphasia in the representational structure.

Representações sociais de idosos sobre a mobilidade urbana na perspectiva do direito à cidade / Social representations of the elderly about urban mobility from the perspective of the right to the city

O envelhecimento populacional e a urbanização são dois fenômenos mundiais em crescimento e representam uma das transformações sociais mais significativas do século XXI. Esse cenário exige mudanças que envolvem a de modo particular. Objetivou-se analisar as representações sociais de idosos sobre a mobilidade urbana em Chapecó (SC), na perspectiva do direito à cidade. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, em que foram realizados levantamento documental e entrevista semiestruturada. Participaram do estudo onze idosos integrantes do Projeto SUPERidade da Secretaria de Assistência Social de Chapecó. Para a análise das informações utilizou-se a técnica de análise temática de conteúdo, delimitando-se à categoria "Medo e Insegurança na relação com as barreiras". Os sentimentos de medo e insegurança constituem as representações sociais dos idosos sobre a mobilidade urbana quando estes se deparam com barreiras, como o tempo curto no semáforo, o degrau alto do transporte público coletivo e o desrespeito por parte dos condutores de veículos, cuja interação entre elas e as limitações funcionais oriundas do envelhecimento gera tais sentimentos. Tendo em vista que o envelhecimento é um processo progressivo, irreversível e previsível no curso de vida, é o espaço urbano que pode ser redimensionado e, assim, contribuir para a inclusão de idosos com diferentes graus de capacidade funcional no cotidiano da cidade. Eliminar as barreiras significa compensar as limitações funcionais e promover um espaço urbano mais justo, democrático e saudável.(AU)

Population aging and urbanization are two growing global phenomena and represent one of the most significant social transformations of the 21st century. This scenario requires changes that involve urban mobility, which is experienced by the elderly in a particular way. The objective was to analyze the social representations of the elderly about urban mobility in Chapecó-SC from the perspective of the right to the city. This is qualitative research, in which a documentary survey and semi-structured interview were carried out. Participated in the study, eleven elderly members of SUPERidade Project of the Secretaria de Assistência Social de Chapecó. For the analysis of information, the thematic content analysis technique was used, delimiting the category "Fear and Insecurity concerning barriers". Feelings of fear and insecurity constitute the social representations of the elderly about urban mobility, when they face barriers such as short time at traffic lights, the high step of public transportation, and disrespect on the part of vehicle drivers, whose interaction between barriers and functional limitations resulting from aging generate such feelings. Considering that aging is a progressive, irreversible, and predictable process in life, the urban space should be adapted to contribute to the inclusion of older adults with different degrees of functional capacity in the city's daily life. Eliminating the barriers means compensating for the functional limitations and promoting a fairer, more democratic, and healthier urban space.(AU)

Representações sociais de pessoas vivendo com hiv: do abandono do tratamento à motivação para a retomada / Representaciones sociales de las personas que viven con vih: del abandono del tratamiento a la motivación para reanudar / Social representations of people living with hiv: from treatment abandonment to motivation for resuming

Introdução: O uso contínuo da terapia antirretroviral é eficiente para interromper a replicação viral causada pelo Vírus da Imunodeficiência Humana impedindo o comprometimento do sistema imunológico e o aparecimento das infecções oportunistas. Estima-se que em 2021, 10,2 milhões de pessoas infectadas pelo HIV não se beneficiaram com o uso dos antirretrovirais em todo o mundo. No mesmo ano esse indicador atingiu 333 mil pessoas, e na esfera municipal de Londrina, 288 pessoas vivendo com HIV encontravam-se em abandono do tratamento. Objetivo: Apreender as representações sociais de pessoas vivendo com HIV acerca do abandono do tratamento e a motivação para a retomada. Percurso metodológico: Trata-se de um estudo qualitativo pautado na Teoria das Representações Sociais de Serge Moscovici. O cenário foi um Serviço de Atendimento Especializado em HIV/aids localizado na região Sul do Brasil. A população foi composta por 288 pessoas diagnosticadas com HIV em abandono do tratamento por período superior a 100 dias. Destas, 250 foram excluídas em função de critérios relacionados a informações cadastrais incompletas ou equivocadas, e aspectos impeditivos do comparecimento ao serviço e de contato. Outras 18 pessoas foram consideradas perdas por desistência. A amostra foi composta por 20 pessoas que se enquadraram aos critérios de elegibilidade e aceitaram participar do estudo. A coleta das informações ocorreu entre junho de 2021 e junho de 2022 em entrevistas semiestruturadas audiogravadas e transcritas na íntegra. Para análise das falas foi utilizado o discurso do sujeito coletivo. Resultados: Participaram do estudo 20 pessoas vivendo com HIV, sendo 12 homens e oito mulheres, com idade entre 27 e 55 anos. O tempo de abandono variou entre 210 e 1580 dias. A análise das entrevistas permitiu a emersão de 18 ideias centrais e duas ancoragens, as quais foram agrupadas em quatro grandes temas: 1) Abandono do tratamento por questões intrínsecas à pessoa vivendo com HIV; 2) Abandono do tratamento por questões ligadas à terapia medicamentosa; 3) Abandono do tratamento por dogmas sociais; 4) Forças propulsoras para a retomada do tratamento. Considerações finais: A análise qualitativa das representações sociais das pessoas vivendo com HIV indicou que o abandono da terapia antirretroviral é multifatorial, e envolve questões socioculturais, geográficas, familiares e biológicas. É essencial considerar todas as questões que permeiam e impactam as vidas das pessoas vivendo com HIV em abandono do tratamento para além das questões biológicas, viabilizando a implementação de ações que contribuam para a efetividade das políticas públicas de saúde no intuito de estimular a adesão e encorajar a retomada ao tratamento. Almeja-se que esta investigação possa despertar para as questões subjetivas ao universo da pessoa que vive com HIV e estas respeitadas na prática humanizada, voltadas ao incentivo do tratamento contínuo para controle da infecção e promoção da qualidade de vida.

Introduction: The continuous use of antiretroviral therapy is efficient to interrupt viral replication caused by the Human Immunodeficiency Virus, preventing the compromise of the immune system and the appearance of opportunistic infections. It is estimated that in 2021, 10.2 million people infected with HIV did not benefit from the use of antiretrovirals worldwide. In the same year, this indicator reached 333,000 people, and at the municipal level of Londrina, 288 people living with HIV were abandoning treatment. Objective: To apprehend the social representations of people living with HIV about abandoning treatment and the motivation for resuming it. Methodological path: This is a qualitative study based on Serge Moscovici's Theory of Social Representations. The setting was a Specialized Care Service for HIV/AIDS located in the south of Brazil. The population consisted of 288 people diagnosed with HIV who had abandoned treatment for more than 100 days. Of these, 250 were excluded due to criteria related to incomplete or wrong registration information, and aspects that impeded attendance at the service and contact. Another 18 people were considered dropout losses. The sample consisted of 20 people who met the eligibility criteria and agreed to participate in the study. Data collection took place between June 2021 and June 2022 in semi-structured interviews that were audio-recorded and transcribed in full. For the analysis of the speeches, the collective subject discourse was used. Results: 20 people living with HIV participated in the study, 12 men and eight women, aged between 27 and 55 years. The abandonment time varied between 210 and 1580 days. The analysis of the interviews allowed the emergence of 18 central ideas and two anchors, which were grouped into four major themes: 1) Abandonment of treatment due to issues intrinsic to the person living with HIV; 2) Abandonment of treatment due to issues related to drug therapy; 3) Abandonment of treatment by social dogmas; 4) Driving forces for the resumption of treatment. Final considerations: The qualitative analysis of the social representations of people living with HIV indicated that the abandonment of antiretroviral therapy is multifactorial, and involves sociocultural, geographic, family and biological issues. It is essential to consider all the issues that permeate and impact the lives of people living with HIV who abandon treatment in addition to biological issues, enabling the implementation of actions that contribute to the effectiveness of public health policies in order to stimulate adherence and encourage resumption of treatment. It is hoped that this investigation may awaken to the subjective issues of the universe of the person living with HIV and these respected in humanized practice, aimed at encouraging continuous treatment to control the infection and promote quality of life.

Introducción: El uso continuo de la terapia antirretroviral es eficaz para interrumpir la replicación viral provocada por el Virus de la Inmunodeficiencia Humana, previniendo el compromiso del sistema inmunológico y la aparición de infecciones oportunistas. Se estima que en 2021, 10,2 millones de personas infectadas por el VIH no se beneficiaron del uso de antirretrovirales en todo el mundo. En el mismo año, este indicador alcanzó a 333.000 personas, ya nivel municipal de Londrina, 288 personas viviendo con VIH estaban abandonando el tratamiento. Objetivo: Aprehender las representaciones sociales de personas viviendo con VIH sobre el abandono del tratamiento y la motivación para retomarlo. Camino metodológico: Se trata de un estudio cualitativo basado en la Teoría de las Representaciones Sociales de Serge Moscovici. El escenario fue un Servicio de Atención Especializada en VIH/SIDA ubicado en el sur de Brasil. La población estuvo conformada por 288 personas diagnosticadas con VIH que habían abandonado el tratamiento por más de 100 días. De estos, 250 fueron excluidos por criterios relacionados con información de registro incompleta o incorrecta, y aspectos que impidieron la asistencia al servicio y contacto. Otras 18 personas fueron consideradas pérdidas por deserción. La muestra estuvo conformada por 20 personas que cumplieron con los criterios de elegibilidad y aceptaron participar en el estudio. La recolección de datos ocurrió entre junio de 2021 y junio de 2022 en entrevistas semiestructuradas que fueron grabadas en audio y transcritas en su totalidad. Para el análisis de los discursos se utilizó el discurso del sujeto colectivo. Resultados: Participaron del estudio 20 personas viviendo con VIH, 12 hombres y ocho mujeres, con edades entre 27 y 55 años. El tiempo de abandono varió entre 210 y 1580 días. El análisis de las entrevistas permitió el surgimiento de 18 ideas centrales y dos anclas, que fueron agrupadas en cuatro grandes temas: 1) Abandono del tratamiento por cuestiones intrínsecas a la persona que vive con VIH; 2) Abandono del tratamiento por cuestiones relacionadas con la farmacoterapia; 3) Abandono de tratamiento por dogmas sociales; 4) Fuerzas impulsoras de la reanudación del tratamiento. Consideraciones finales: El análisis cualitativo de las representaciones sociales de las personas viviendo con VIH indicó que el abandono de la terapia antirretroviral es multifactorial, e involucra cuestiones socioculturales, geográficas, familiares y biológicas. Es fundamental considerar todas las cuestiones que permean e impactan la vida de las personas que viven con el VIH que abandonan el tratamiento además de las cuestiones biológicas, posibilitando la implementación de acciones que contribuyan a la efectividad de las políticas públicas de salud para estimular la adherencia y alentar la reanudación. De tratamiento se espera que esta investigación pueda despertar a las cuestiones subjetivas del universo de la persona que vive con VIH y estas respetadas en la práctica humanizada, con el objetivo de incentivar el tratamiento continuo para el control de la infección y promover la calidad de vida.

Representações sociais de suicídio entre voluntários do Centro de Valorização da Vida / Social representations of suicide among volunteers from Centro de Valorização da Vida

No Brasil, as taxas de suicídio apresentaram aumento nos últimos anos, configurando o fenômeno como grave problema de saúde pública. O Centro de Valorização da Vida (CVV) e os seus voluntários atuam como principal alternativa filantrópica nacional para a prevenção do suicídio. Compreender como os voluntários do CVV representam o fenômeno se faz necessário para entender as práticas de prevenção realizadas na instituição. Portanto, este estudo objetivou analisar o conteúdo do campo representacional associado ao objeto de representação suicídio pelos voluntários do CVV Vitória/ES. Foram entrevistados 19 voluntários do CVV Vitória/ES, com instrumento baseado em roteiro semiestruturado. Para análise dos dados, foram utilizados os recursos da Análise de Conteúdo. Os resultados apontaram para a organização do campo representacional referente ao suicídio a partir de três categorias temáticas principais: 1) Memórias e vivências: o voluntário do CVV; 2) Risco e proteção; e 3) Suicídio: como o avaliam e como se sentem os voluntários do CVV. Discute-se acerca da dimensão afetiva das representações sociais de suicídio entre os voluntários, bem como a atribuição da adolescência como principal grupo de risco e a ancoragem do objeto de representação suicídio em conhecimentos religiosos e científicos

In Brazil, suicide rates have increased in recent years, configuring the phenomenon as a public health problem. The Centro de Valorização da Vida (CVV) and its volunteers act as the main national philanthropic alternative for suicide prevention. Understanding how CVV volunteers represent the phenomenon is necessary to understand the prevention practices carried out in the institution. Therefore, this study aimed to analyze the content of the representational field associated with the representation object suicide by the volunteers of CVV Vitória/ES. Nineteen volunteers from CVV Vitória/ES were interviewed, using an instrument based on a semi-structured script. Content Analysis resources were used for data analysis. The results pointed to the organization of the representational field referring to suicide from three main thematic categories: 1) Memories and experiences: the CVV volunteer; 2) Risk and protection; and 3) Suicide: how CVV volunteers evaluate it and how they feel. The affective dimension of the social representations of suicide among the volunteers is discussed, as well as the attribution of adolescence as the main risk group and the anchoring of the suicide representation object in religious and scientific knowledge

Representações sociais de universitários sobre a não maternidade / Social represetations of university students about non-maternity / Representaciones sociales de estudiantes universitarios sobre la no maternidad

A maternidade sempre foi socialmente protegida por sua contribuição para a continuidade da organização familiar. Entretanto, devido a prioridades pessoais e/ou profissionais mulheres estão optando por não ter filhos ou adiar a maternidade. Neste contexto, esta pesquisa teve como objetivo identificar as representações sociais de universitários sobre a não maternidade. Participaram deste estudo 180 estudantes universitários com média de idade de 28 anos (DP= 9,22), sendo 78,9% do sexo feminino e 21,1% do sexo masculino. Os dados foram coletados por meio de questionário sociodemográfico e entrevista não diretiva, e analisados utilizando os softwares SPSS e IRAMUTEQ, respectivamente. Identificamos que as representações sociais da não maternidade estão fundamentadas nos aspectos biológicos da mulher e nas construções socioculturais de gênero. Além disso, o conhecimento social dos direitos femininos justifica tal decisão. No entanto, a imposição da maternidade ainda é socialmente uma condição feminina

Motherhood has always been socially protected for contributing to the continuity of family organization. However, due to personal and professional priorities, women are choosing not to have children or to delaying motherhood. Thus, this study aimed to identify the social representations of university students about non-maternity. 180 university students participated in thid study, with an average age of 28 years (SD = 9.22); 78.9% were female and 21.1% were male. Data were collected through a sociodemographic questionnaire and a non-di-rective interview. These were analyzed using the SPSS and IRAMUTEQ softwares, respectively. We identifi ed that the social representations of non-maternity are supported by the biological aspects of women and the socio-cultural construction of gender. However, the social knowledge of women's rights justify such a decision. But the imposition of motherhood is still a social condition for women

La maternidad siempre ha sido protegida socialmentepor contribuir a la continuidad de la organización familiar. Sin embargo, por prioridades personales y/o profesionales las mujeres están eligiendo no tener hijos o retrasando la maternidad. Así, está investigación tuvo como objetivo identifi car las representaciones sociales de los estudiantes universitarios sobre la no maternidad. Participaron em este estudio 180 estudiantes universitarios con una edad média de 28 años (DE = 9.22); El 78,9% eran mujeres y el 21,1% hombres. Los datos fueron recolectados a través de un cuestionario sociodemográfi co y una entrevista no directiva. Estos fueron analizados utilizando los softwares SPSS e IRAMUTEQ, respectivamente. Identificamos que las representaciones sociales de la no maternidad se sustentan en los aspectos biológicos de la mujer y la construcción sociocultural del género. Sin embargo, el conocimiento social de los derechos de las mujeres justifi ca tal decisión. Pero la imposición de la maternidad sigue siendo una condición social para las mujeres

Impactos da prática do arvorismo sobre as representações sociais dos praticantes / Impacts of tree climbing practice on practitioners social representations / Impactos de la práctica de escalar árboles en las representaciones sociales de los practicantes

As Práticas Corporais de Aventura têm ganhado visibilidade e adeptos nos últimos anos. A popularização das modalidades, as amplas possibilidades de experimentação e a maior divulgação têm levado cada vez mais as pessoas a optar por essa atividade. O objetivo do estudo foi compreender as representações sociais compartilhadas por determinado grupo de pessoas ao praticar o arvorismo. Os resultados demonstram que as representações sociais dos participantes sofreram modificações quando comparado o antes e o depois da vivência do arvorismo. As representações sociais identificadas antes da prática do arvorismo estiveram associadas ao medo e ao desafio, mas depois da vivência surgiram associações com força e coragem, apontando assim para indícios de que a prática da aventura promoveu impactos na estrutura das representações sociais dos praticantes.

Adventure Body Practices have gained visibility and supporters in recent years. The popularization of the modalities, the wide possibilities of experimentation and the greater dissemination have led more and more people to opt for this activity. The objective of the study was to understand the social representations shared by a certain group of people when practicing tree climbing. The results show that the social representations of the participants have changed when comparing the before and after experience of tree climbing. The social representations identified before the practice of tree climbing were associated with fear and challenge, but after the experience, associations with strength and courage emerged, thus pointing to evidence that the practice of adventure promoted impacts on the structure of the practitioners' social representations.

Prácticas Corporales de Aventura ha ganado visibilidad y seguidores en los últimos años. La popularización de las modalidades, las amplias posibilidades de experimentación y la mayor difusión han llevado a que cada vez más personas se decanten por esta actividad. El objetivo del estudio fue comprender las representaciones sociales compartidas por un determinado grupo de personas al practicar escalada de árboles. Los resultados muestran que las representaciones sociales de los participantes han cambiado al comparar el antes y el después de la experiencia de trepar árboles. Las representaciones sociales identificadas antes de la práctica de la escalada de árboles se asociaron con el miedo y el desafío, pero después de la experiencia surgieron asociaciones con la fuerza y el coraje, lo que apunta a evidencias de que la práctica de la aventura promovió impactos en la estructura de las representaciones sociales de los practicantes.